摘要：《幽灵公主》是宫崎骏经过长期思考人与自然的关系而创作的作品，其中的人物设计充分传达了作者对故事的认知与内涵，形成了独特的设计手法和鲜明的符号表达。本文对宫崎骏动画电影中动画人物设计的艺术特点进行总结和探讨，希望将这些规律性特点运用到具体的课堂教学中。
关键词：《幽灵公主》；动漫人物；造型设计
《幽灵公主》凝聚了宫崎骏多年的思考和几乎全部的功力。除了将人与自然这一主题发挥到极致之外，《幽灵公主》探讨的主题也十分宏大，内容也颇具思辨性，是宫崎骏对自然与人类关系的一番心血之作。影片的结尾并没有常见的大团圆结局，意识到战争并未结束的阿席达卡对阿桑说“我们一起生活吧”，这颠覆了宫崎骏过去一直倡导的理想主义，体现了作者得不到答案的无奈期盼。自然的不可侵犯，生命的珍贵与尊严，都被抹杀殆尽，而自己也不知道未来会是怎样的作者，将问题抛给了观众。生存的主题也成为了贯穿影片始终的理念，深入到每一个观影者的灵魂深处。而承载这一切的主角们，也是影史上最深刻的人物之一，他们为故事而生，充分传达了作者的故事与内涵，是让人过目难忘的动漫形象。
宫崎骏特别注重作品中形象的设计，会根据特定角色的性格，对形象的设计进行反复研究和推敲。这些动漫角色不仅符合其身份性格，还具有很强的娱乐性和文化价值，传递着日本民族的文化价值观，展现了复杂多元、神秘多变的民间传统文化艺术，潜移默化地影响着世界的文化审美格局，形成了独特的设计手法和鲜明的符号表达。破坏自然的人类弃儿鬼公主珊，被大自然慷慨无私地抚养长大，为了信仰和善良与自己种族对抗敌意；为保护村子弑神而被诅咒的部落首领阿席达卡，被诅咒而被迫离开家园寻求救济；保护妇女和麻风病人的阿帕奇，坚毅勇敢、独立勇敢，却为了生存开矿冶铁、破坏自然；此外还有众多兽神、自然精灵、僧侣与战士等等，各种利益纠葛其中。总体来说，宫崎骏动画的形象特点是：不同于欧美富有弹性、夸张、简单的角色扮演运动风格，动画形象设计比较写实、复杂；人物比例也接近自然比例；造型细腻，细节与线条多；画面光影丰富，阴影细节复杂，富有层次感。
本片主角阿席达卡是一位豁达善良、勇敢正直的青年。为了保护村子，他开枪杀死了入侵村子的野猪恶神，却被野猪恶神下了诅咒。为了解除诅咒，阿席达卡听从了部落巫婆的建议，独自离开村子，追随野猪恶神的脚步，前往未知的西方国家寻找解除诅咒的方法。他承受着不该承受的诅咒，也背负着不该承受的仇恨。他一直试图用宽容和理智来约束自己、克制仇恨，尽管这种宽容和理智显得苍白无力。这个角色在影片中的表演非常饱满完美，整部影片通过他的眼睛见证了很多事情，他是一个冷静的旁观者，串联起了整个故事。在城中，他与网干的谈话以不愉快结束，但通过帮助妇女们做事，他真切地感受到了网干的心情。但他的立场与网干不同，他不认可无节制的要求，更不认可为了自己的利益而破坏自然的生物。受折磨的灵魂像诅咒一样燃烧在他的手臂上。人物比例写实，有7头高，体态厚重，线条感强，尤其是动态的表现和刻画更加传神。人物浓眉大眼，高鼻梁，厚唇适中，身姿端正，神态沉稳坚定。人物的肢体语言、年龄与行为的关系以及气质性格的表现和刻画相得益彰，完美地展现了剧情与人物塑造的关系。服饰主色调为蓝色，代表着宁静、清新、自由，让人感到轻松，体现了阿席达卡内心的气质和宁静、克制、理性的性格特征。
本片女主角鬼公主珊，是一个被白狼神捡到抚养长大的人类少女，因自幼被抛弃而憎恨人类，她与森林之神们一起守护森林，对抗入侵的人类。不能为人也不能为狼，是少女的不幸。这个角色不仅对森林有着“爱”，还因自己的悲惨经历而诅咒、憎恨这个世界。当珊第一次出现，想要杀死阿席达卡时，阿席达卡说她很美，而她慌乱的反应，不仅是少女感情的体现，更是压抑已久的人性的爆发。正是在那一刻，狼的兽性慢慢褪去。在后来对角色的刻画中，珊越来越有人性，慢慢从狼变成了人。宫崎骏在塑造这个形象时，也采用了6头身高的写实比例。珊虽然身材瘦弱，腰肢短小纤细，但他加强了对她眉眼的刻画，使她显得更加坚毅坚强，线条也更加硬朗。同时，他加强了她脸上的血痕、脖子上挂着的兽牙饰物、手臂上的纹身。戴着面具、披着兽皮战斗的形象体现了鬼公主珊的残忍和野性的自然美。服饰色彩以白色为主，白色是一种干净纯洁的颜色，寓意朴素、冥想、虔诚，不仅与白狼的皮毛颜色相呼应，也代表着珊内心的纯洁。
阿贝希是塔达拉城的领袖，她制作并改良了威力巨大的“石枪”来对付敌人，让女性也能利用这些武器自保。她教导女性如何谋生，并悉心照顾一些身患重病、受到诅咒的人。她打扮得像个艺伎。当然，影片并没有交代她的背景。在影片中，她是一个不逊色于男性的“女强人”。这是一个魅力十足的角色，她坚强、果断、有领导能力，而且非常细心、受过良好的教育。她不断告诫女性要独立自主，不要依赖男性。对于那些在死亡边缘挣扎的穷人和病人，她坚定果断，毫不犹豫，甚至敢于“杀神”。一方面，她真挚而深沉的爱支撑着她的信仰，另一方面，她完全相信自己的立场，那就是人活着就是为了向自然索取，即使这被认为是一种罪孽，作为人类动漫角色设计，也没有义务袖手旁观。作为代表人类理性与欲望的女城主，阿部师的造型特点主要体现在眉眼鼻口等面部特征以及发型、道具、服饰等方面。在性格方面，对她眉间表情的细致刻画，让她野心勃勃、对待敌人冷酷无情的性格特征表现得淋漓尽致。形象设计所采用的比例也十分写实动漫角色设计，头身比为7.5，眼神锐利，鼻梁挺直，脸上化着白色的妆容，厚嘴唇涂着厚厚的口红，暗示她原本是一名艺伎。她身材修长，加强了对眉眼棱角分明的表情的刻画，硬朗细腻的线条运用，体现了她坚强果断的领导才能。由于故事背景设定在室町时代，当时虽然战乱不断，但室町幕府重视经济发展，大力鼓励农业垦殖、采矿和手工业的发展。因此国内外贸易兴盛，农业和工业技术也随之进步。阿部师这一人物的服饰、发饰严格考察了日本室町时代艺伎服饰的特点，加以提炼和概括，服饰整体统一，在细节上增强风格，如衣角的扇纹等。以醒目明亮的黄色作为装饰中间色橙光游戏，与外衣纯度低、亮度中等的蓝色形成鲜明对比，扇纹面积较小，对整体色彩起到画龙点睛的作用，舒适悦目。同时，以蓝色为主色调，代表着宁静、沉着、冷静、权威、诚实和信任，是禁欲、忧伤的颜色，表现了阿部师内心的性格和气质。
大自然的化身——麒麟神，高贵、优雅、温暖、神秘、暧昧，是森林的灵魂，掌管生死，拥有无穷的力量，是整部影片的点睛之笔，也是最重要的角色之一。当他愤怒重生时，展现了大自然的神奇与伟大。它拥有无穷的魔力，看上去十分慈祥，但头部中枪后，却化身为吸收一切生命的死神，最后虽然拿回了头颅，却在太阳升起前的一刻，选择牺牲自己，重新造就一片翠绿的森林。这里没有完美无缺的人物，每个人物都有光辉与黑暗，都是立体的，而非单一的象征性呈现。麒麟神的造型是在马鹿形象的基础上改变和拓展的，头上的犄角茂密而繁多，面部形象酷似马猴，总是挂着神秘而暧昧的微笑。比例逼真，细节刻画准确，色彩明度和纯度恰到好处。夜晚的荧光巨像比例夸张，头身比例无限放大，形象借鉴了中国《山海经》和北欧神话中的神怪形象，全身布满各种装饰性的神秘纹饰，令人耳目一新，视觉冲击力强。
野猪神属于森林动物中保护自然的“鹰派”，对破坏自然的人类采取最原始、最基本、最直接的态度——彻底的敌视。对鬼公主珊也颇有敌意，曾策划吃掉阿席达卡。野猪神认为，只有直接的暴力对抗，彻底驱赶或消灭人类游戏图片素材，才能保护自然和森林。在形象上，嘴部突出加强，口鼻更长更粗，背部的鬃毛和身上的大花纹加强，整体身体比例夸张，造型更加粗犷野蛮。白狼是野性与智慧的结合，属于森林动物中保护自然的“鸽派”，一方面反抗人类的步步紧逼，另一方面又善意地接纳珊；一方面保护自然、森林，另一方面又不认可野猪的肆意闯荡，希望通过击杀网干来阻止人类对自然的破坏，而不是消灭人类。整体身形比例修长匀称，造型灵感来源于山犬的形象，全身细长的白色毛发，增强了形象的神圣感和仪式感。
《幽灵公主》之所以成为动画中的经典创作，是因为作品中每一个角色都有着独特而复杂的性格与灵魂，丰富的个性刻画，生动而引人入胜的造型。角色创作是动画艺术创作的灵魂，个性鲜明、风格突出的造型特征，能使形象所蕴含的特殊人文与审美意义引起观众的共鸣，体现出强烈的象征意义和多元化的审美追求。在教学中，要明确课堂教学的目的，让学生最终创作出个性鲜明的动漫人物与形象，并运用到图案插画、文创产品的具体实践中。
作者单位：
丽水学院中国青瓷学院
